“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�！鼻�原是偉大的詩人，更是偉大的愛國主義者。端午節(jié)臨近，我們深刻懷念屈原，更要從屈原憂國憂民的家國情懷和舍生取義的崇高品德中汲取精神營養(yǎng)。

　　“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，是屈原愛國情懷的體現(xiàn)。在屈原身上，有忠直獨立的“士”之品格。他明知“美政”理想會觸動既得利益者，明知直言勸告不合時宜，但為了國家命運，他寧愿自己受辱受困，也要堅守道義、維護信仰。近代以來，無數(shù)革命英烈為了國家解放和民族復興堅貞不屈、勇于斗爭，他們身上充滿著同樣的英雄氣節(jié)和愛國情懷。“常思奮不顧身，而殉國家之急�！苯裉�，更應該弘揚愛國主義精神，把國家富強、民族復興作為無悔追求，在本職崗位踐行初心使命。

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，是屈原探索精神的體現(xiàn)。屈原一生都在孜孜以求地探索，這既體現(xiàn)在《離騷》《天問》等詩作中，也體現(xiàn)在他始終如一、積極入世的價值追求上。屈原的這種求索精神，已深深融化在中華民族的血液中。歷史學家評價，幾代中國共產(chǎn)黨人的上下求索，其意義不僅在于完成救亡圖存、國家獨立的歷史使命，更在于把信仰嵌入了古老中華民族的精神命脈，使這個曾經(jīng)被視為“東亞病夫”的民族從此產(chǎn)生了“一種自靈魂深處迸發(fā)出的偉力”，實現(xiàn)了精神上的復興。實踐證明，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，方能不斷開辟新天地、創(chuàng)造新輝煌。

　　“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，是屈原民本思想的體現(xiàn)。古代士人君子修身均以施行仁政為目標。所謂仁政，就是體察民生疾苦，“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去�！被乜次覀凕h百年來的奮斗史，正因為黨旗上始終銘刻著“人民”二字，我們黨才獲得了深厚的土壤與不竭的動力。今天，面對人民群眾的新期待，須再接再厲、盡心盡力為群眾做好事、辦實事，讓群眾得到更多的實惠、獲得更多的利益。

　　“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”，是屈原斗爭精神的體現(xiàn)。在《國殤》里，屈原謳歌那些為國犧牲血染沙場的勇士，贊美他們生是不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)士，死是鬼魂中精神堅毅的英雄。屈原贊美英雄，而他本身就是英雄精神的化身�！疤斓赜⑿蹥�，千秋尚凜然�！弊鎳�的萬里江山，離不開英雄的鮮血浸染；人民的幸福安康，離不開英雄的無私付出。每個人都應該學習英雄的精神，爭當新時代的英雄，面對困難和挑戰(zhàn)，“橫下一條心”，有苦不怕苦，知難不畏難，從而化難為易、化危為機，推動強國建設、民族復興不斷邁上新臺階。